【出 处】：《 中央民族大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2008年第1期 -页,共1页

【作 者】：

【摘 要】 最近有学者认为,中国历史上曾经对民族关系实行“文化化”,而新中国照搬苏联模式将民族关系“政治化”了。江平、黄铸的论文《构建中国民族理论的学术话语体系》认为,把民族改称族群,是为了在民族问题上非政治化,显然与党和国家的民族政策不相容。中华民族各民族关系在历史上形成了统一多民族国家和而不同的格局。只要民族差别和民族特点长期存在,我国的民族关系仍将长期是“和而不同”的关系。新中国民族区域自治模式,为多民族国家适当满足民族的政治权力要求,保持国家统一和民族友好相处指明了出路。民族平等团结是我国民族关系的基本准则。要实现民族双重发展任务与各民族共同繁荣,就要用科学的发展观统领民族发展。现代人类学起源于18世纪欧洲启蒙运动时期,人类学与启蒙运动关系密切。张经纬、李红伟的论文《人类学、文化批评与欧洲启蒙运动》通过分析法国启蒙运动中的三位作家和他们的代表作品,认为在启蒙运动中,异文化作为一种“文化批评”的有效手段,是人们重新审视本文化的镜子。人类学的目的在于启发人们对自身文化的反思,以期获得文化与社会间更好的适应,而启蒙运动时期作家们的目的,也在于用异文化帮助本文化走出混沌,并最终获得启蒙。因此可以说,是人类学点亮了启蒙运动...